Die Tango-Kulturschaffenden

Über die Initiative zur Unterstützung der Online-Petition „Weltkulturerbe Tango Argentino in Deutschland retten“ habe ich schon mehrfach berichtet und meine Ansichten dazu geäußert.

Bildmaterial dazu habe ich erhalten, jedoch wenig O-Töne der Aktivisten. Nun entdeckte ich ein Video der vollständigen Berliner Veranstaltung am 3.6. vor dem Bundeskanzleramt. Was ich bislang noch nicht wusste: Es wurden dort auch Reden gehalten – von den Veranstaltern und Tangolehrern Thomas Rieser (Nou Tango, Berlin) und Judith Preuss (Mala Junta, Berlin).

Die Ausführungen haben mich natürlich sehr interessiert, daher habe ich das entsprechende Video ausführlich studiert. Und war hernach noch angefressener als zuvor.

Was nicht heißt, dass alles unsinnig war, das ich dort zu hören bekam: Wer fände  es nicht schade, dass der momentane Tangounterricht nur unter zig Auflagen möglich ist, Tanzpaare aus derselben Hausgemeinschaft stammen müssen und den Veranstaltern das Geld ausgeht? Dass es die üblichen Milongas noch lange nicht geben dürfte? Und wie utopisch die Forderungen im Einzelnen auch sein mögen – nachvollziehen kann ich sie. Das ist nicht mein Problem.

Was mich jedoch ärgert: Dass insbesondere Thomas Rieser ein „Tango-Entenhausen“ schildert, welches nicht von dieser Welt ist:

„Es ist ein großer Unterschied, ob man jemanden berühren darf und miteinander tanzt oder ob man das alleine macht. (…)

Es ist meine tiefe Überzeugung, dass Tango als sozialer Tanz wirklich eine ganz starke Kraft und Fähigkeit hat, die Menschen zu verbinden und daraus etwas Positives zu schaffen. Gerade auch da, wo sie sich nicht einig sind. Weil sich im Tango alle begegnen und alle tanzen miteinander. Es ist nicht wichtig, ob man Chefarzt ist oder ob man Kassierer ist oder was man ist. Es tanzen alle miteinander. (…)

Wir begegnen uns auf der Tanzfläche, und ich glaube, diese Begegnung ist extrem wichtig, und das ist etwas, das sehr vielen von uns zurzeit fehlt.“

Uff! Wenn man vom Tango als der verbindenden Kraft spricht – gerade da, wo wir uns nicht einig sind – verschweigt man natürlich die Kriege und Grabenkämpfe, die es in unserem Tanz seit zehn und mehr Jahren gibt: Da wurde hemmungslos auf Leute eingedroschen, die den Wert rückständiger Regularien bezweifelten, sich gegen das Ghetto der alleinseligmachenden Musik früherer Epochen wandten oder auch nur anders tanzten als der Rest.

Durch Verbindung etwas Positives schaffen? Oh nein – der Kampfruf lautete: Wenn‘s euch nicht passt, schert euch hier raus. Und überhaupt ist das ja gar kein Tango mehr!

Und egal, ob man Chefarzt oder Kassierer ist… war das eine bewusste Ironie – es soll ja Chefärzte geben, die auch Kassierer sind? Aber im Ernst: Ein wenig soziale Ausgrenzung hat man schon betrieben, wenn man rauschende, teure Festivals und die Ausstattung mit hochpreisigem Klimbim zum Maß des Tango macht, er angeblich am schönsten ist, wenn man hunderte oder gar tausende Kilometer zum Tangourlaub oder bei der Wallfahrt ins Tango-Mekka zurücklegt.

Vor allem aber: „Alle tanzen miteinander“ kann man als Berliner Tangolehrer wirklich nur bei einem Höchstmaß an Realitätsverlust behaupten. Wie wenig das allgemein und gar in der selbstbehaupteten „Tangohauptstadt Europas“ stimmt, habe ich in Dutzenden von Artikeln dargelegt.

Selbst bei den eher betulich agierenden Blogger-Kolleginnen von „Berlin Tango-Vibes“ finden sich bemerkenswerte Sätze wie

„Wenn es euch nicht passt, wie die Damen reagieren (Korb mit oder ohne Kopfschütteln, aktives Ignorieren oder was auch immer), sucht euch eine andere Veranstaltung aus.“

https://milongafuehrer.blogspot.com/2018/05/auffordern-das-geschiss-geht-weiter.html

„Eine Freundin las kürzlich in einem ziemlich chauvinistisch anmutenden Beitrag eines Tango-Blogs die Frage, warum ‚beim Tango um das Auffordern so ein Geschiss‘ gemacht wird. Ihre Antwort: ‚Weil ich auch nicht mit jedem Scheiß-Typen tanzen möchte!‘“

„Die üblichen Begleitargumente: Einen Tango/eine Tanda kann man mit Jedem tanzen. Hier werden dann gerne alte und konservative Tangomaestros zitiert, die das schließlich auch schon so gesehen haben. Und? Muss es deswegen so bleiben? Dürfen sich Dinge nicht ändern?“

https://milongafuehrer.blogspot.com/2018/01/das-geschiss-mit-dem-auffordern.html

   

Und das „Tango-Urgestein“ Ralf Sartori, der in den 1980-er Jahren in Berlin mit dem Tango begann, schildert sein Wiedersehen mit der Bundeshauptstadt in obigem Blog wie folgt:

„Nun, ich halte mich sicher nicht für einen so herausragenden Tänzer, doch ich tanze Tango immerhin schon seit ziemlich genau dreißig, unterrichte ihn seit etwas mehr als fünfundzwanzig Jahren. Dennoch gelang es mir, als ich nach einigen Jahren wieder nach Berlin zurückgekehrt war, an meinem ersten Tango-Abend nicht ein einziges Mal, zu tanzen. Obwohl ich mich immer wieder bemühte, mit Tangueras – comme il faut – Blickkontakt aufzunehmen und mich mit ihnen über den Cabeceo zum Tanz zu verabreden. Dabei wäre ich gerne auch bereit gewesen, mit viel weniger versierten Tänzerinnen zu tanzen als ich es bin, einfach nur, weil ich Lust zu tanzen hatte. Doch auch solche erwiderten meinen Blick nicht und ließen mich ebenfalls abblitzen. (…)

Doch ich konnte mich des Eindrucks nicht erwehren, dass es hier vor allem um eine Art von Wettbewerb ‚Aller gegen alle‘ ging. Als wäre der Abend für jedes Paar eine einzige Werbe-Veranstaltung. Ich nahm an, dass wohl sämtliche unter ihnen Lehrer sein mochten und sie nun, als hinge ihr Leben davon ab, um die Gunst weiterer Tänzer buhlten, die sie als Schüler gewinnen wollten – oder einfach nur, um aufzusteigen im Berliner Tango-Ranking.“

https://berlintangovibes.com/2018/03/09/special/

Nochmal: Der Mann gehört zur Gründergeneration der Berliner Szene. Inzwischen spricht er von der „Seuche neoliberalen Denkens beim Tango"!

Was mich aber richtig sauer machte, ist der von Thomas Rieser geltend gemachte Alleinvertretungsanspruch:

„Es ist uns aber ganz wichtig: Wir sprechen für die Tangoschaffenden, aber als solche sprechen wir für alle Menschen, die Tango tanzen. Weil wir natürlich die Orte bereiten können und den Unterricht anbieten können für alle Menschen, die tanzen wollen. Insofern sind diese Forderungen, die hier stehen, Forderungen, die alle betreffen, weil sie eine Auswirkung haben auf alle Menschen.“

Also, meine Lieben, habe ich da eine Wahl verpasst, die euch zu einem solchen Quatsch legitimiert? Für mich sprecht ihr jedenfalls nicht, und möglicherweise auch nicht für andere Amateure, die Leidenschaft, Zeit und sogar Geld aufwenden, um sich und anderen ein wunderschönes Hobby zu ermöglichen? Tango besteht auch heute noch nicht aus rein kommerziellen Aktivitäten. Und das ist gut so.

Zu dieser Hybris passt, dann noch für sich den Edel-Begriff „Die Kulturschaffenden des Tango argentino“ zu beanspruchen. Sagt mal welche „Kultur“ schafft ihr eigentlich, wenn ihr Tanzveranstaltungen abhaltet? Schülern Technik und Tangoschritte beibringt, Getränke, Schuhe, Tangofummel und Reisen verscherbelt? Ich habe lange Zeit Chemie und Biologie unterrichtet, ohne mich als „Kulturschaffender“ zu fühlen. Solche Tango-Profis (ob sie es nun wirklich sind oder nicht) arbeiten in der Coaching-, Veranstaltungs-, Reise- oder Zubehörbranche, mehr nicht.

Irgendwie erinnert mich das Ganze an die letzten Verlautbarungen des SED-Politbüros kurz vor der Wende: „Wir haben doch alles richtig gemacht, also weiter so!“

Dazu passt auch die räumliche Aufteilung der Kundgebung: Vorne stehen die Profis, hinten dürfen die Fans alles brav beklatschen.

Ich bedaure es wirklich, dass einem beim Verzapfen solcher Ansprachen nicht der Gedanke kommt, dass vieles vom Gesagten sicherlich hehre Ziele darstellt, zu deren Erreichung man sich endlich aufmachen sollte. Den realen Tango also wenigstens ein Stück weit den wolkigen Sprüchen anzunähern. Dazu hätte man in der beschäftigungsarmen Corona-Phase etwas Zeit. Vielleicht sogar zum Bekenntnis: „Ja, wir haben in der Vergangenheit einiges falsch gemacht und müssen das ändern.“

Dann würde vielleicht sogar wahr, was Thomas Rieser abschließend meint:  

„…dass durch diese Forderungen eine Gemeinschaft möglich ist, die sozialer ist, dann ist das etwas, das uns alle betrifft, und um das wir uns alle kümmern sollten.“

Hier das Video:

P.S. Ich bitte um Verständnis, dass Zitate von Judith Preuss fehlen - sie durfte im Wesentlichen nur nochmal kurz zusammenfassen, was der Kollege schon gesagt hatte. Der hatte auch das letzte Wort. Tangoüblich halt...