Die Tango-Mafia lässt dissen

Bei meinen Artikel „Verpilcherung fürs Weltkulturerbe“ gehen die Zugriffszahlen und Kommentare durch die Decke, wie schön! Offenbar waren die Ähnlichkeiten des Videos mit den Verfilmungen der britischen Schmonzetten-Königin Rosamunde Pilcher doch mehr als deutlich. Nur dann funktioniert eine Satire wie diese.

Anscheinend war es selbst dem Berliner Tango-Feuilletonisten Thomas Kröter zu viel. Auf seiner Facebook-Seite verlinkte er am 18.6.20 meinen Text und schrieb dazu:

„Ausnahmsweise bin ich mal härter als Gerhard Riedl: Edel find ich diesen Kitsch nich. Nur gruselig. Wolln die Auftraggeberlnnen, von denen ich einige als vernünftige, eher nüchterne Menschen kennen gelernt habe, sich damit wirklich identifizieren?“

Die ersten Kommentare bestätigten ein Wort des Kabarettisten Werner Schneyder: „Verantwortliche, die sich selber suchen, finden sich in der Regel nicht.“

Vom „meckern“ war die Rede, und es entspann sich eine putzige Diskussion um Berliner Kneipen, das Interieur der gezeigten Milongas, und ob nun Iwan Harlans Stimme wie Elmar Gunsch klinge oder doch nur „einfach bezaubernd“ sei.

Die Berliner Tango-Offizielle Judith Preuss verteidigte das Epos:

„Ich finde es geht um die Idee und den Zweck, der mit diesem Video erreicht werden soll. Und das ist erreicht worden. Über Ausführung und Art kann man sich natürlich wie beim Geschmack streiten. Aber es komplett zu verreißen, finde ich nicht angemessen. (…)

Ich finde, es geht um die Botschaft des Filmes, und alles andere ist 1. Geschmackssache und 2. Haarspalterei. Aber einige haben anscheinend nichts anderes zu tun als sich über Kleinigkeiten aufzuregen. Ist ja in der Tangoszene anscheinend üblich.“

Aha, „Kleinigkeiten“…
Ich versuchte nochmal, die zentrale Aussage meines Beitrags zu erklären:

„In dem Video wird ein Produkt mit zahlreichen Schwächen unglaublich verkitscht hochgejubelt. Klar, gibt es bei Schokoriegeln oder verzuckerten Kaltgetränken ebenso. Nur darf man das dann auch monieren. Man sollte sich gerade bei professionellem Anspruch heute schon damit abfinden, dass Kunden inzwischen jede Ware öffentlich bewerten dürfen, ohne dass man dies gleich als ‚Gemecker‘ abtun sollte. (…)

Bei uns im Süden nennt man solche – sagen wir freundlich – geschönten Produktinformationen etwas gröber ‚Rosstäuscherei‘. Früher fütterte man dazu alte Schindmähren mit Arsenik, damit sie zum Verkaufszeitpunkt jung und feurig erschienen. Daheim im Stall des Käufers zerlegte es ihnen dann endgültig das Gestell.
Davor würde ich den Tango gerne bewahren.“

Dazu erhielt ich selbstverständlich keine Antwort. Klar, ein peinliches Thema. Und als kleiner Pörnbacher Blogger ist man ja gewohnt, von den hochmögenden Vertretern der schönen, neuen Tangowelt normalerweise ignoriert zu werden.

Aber immerhin lockte meine Renitenz doch noch einen Federführer der Online-Petition auf die Planche. Jörg Buntenbach schrieb unter anderem:

„Der Tango ist und bleibt eine Nische. Und einige versuchen, damit ihr Geld zu verdienen. Das ist legitim. Das jemand davon reich geworden ist, ist mir nicht bekannt. Im Gegenteil: Viele haben z.B. in ihr Tangostudio viel Herzblut und den letzten privaten Cent investiert. Sie kämpfen jetzt um ihre Existenz. Und da darf man zumindest Respekt erwarten, und keine Dauernörgelei. (…)

Das ist wie in jedem anderen Job. Die Tangoprofis ermöglichen es uns, dass wir tanzen gehen können.“

Ich bin immer wieder völlig entgeistert bei Sätzen wie dem letzten: Anscheinend ist es für viele im heutigen Tango außerhalb ihres Vorstellungsvermögens, Leute könnten sich „einfach so“ zum Tango treffen, privat, ohne Eintrittsgelder und Raummieten. Daher erwiderte ich:

„Nein: Die Tangoprofis ermöglichen es uns, dass wir auf ihren Veranstaltungen tanzen können.“ Ich halte nämlich dieses Possessivpronomen für entscheidend.

Eine andere Kommentatorin konnte das überhaupt nicht fassen:

Astrid Weiske: „Sagt mal, Leute, macht ihr eueren Beruf auch für umme??“

Gerhard Riedl: „Nein, aber ich hab auch noch was Gescheites gelernt...“

Astrid Weiske: „Gerhard Riedl, gebt ihr euere Einnahmen der Hobbyausübung auch korrekterweise beim Finanzamt an, als nebenberufliche Tätigkeit?? Das dann in euerer Einkommenssteuer mit berechnet wird??? Zahlt ihr Gema für euere Hobby- Tangoaktivitäten? Das machst du doch auch nicht unbezahlt, oder?? (...)
Du bist verpflichtet, jeden Cent, der rollt, egal ob in den Hut geschmissen oder im Wohnzimmer aufzuzeichnen und dem Finanzamt mitzuteilen. Ob du daraus Gewinne erwirtschaftest oder nicht, ist erst einmal nicht von Belang. Machst du deine Veranstaltungen im heimischen Wohnzimmer und nimmst kein Geld????? Spielst du gemafreie Musikstücke???? Von wem hast du Tango gelernt????"

Sorry, aber bei solchen Anspielungen schwillt mir der Kamm. Habe ich schon mal irgendwelche komischen Tanten im Tango gefragt, ob sie ihre Einkünfte ehrlich versteuern oder die GEMA bezahlen? Ist mir doch wurst! Ich finde es eine Unverschämtheit, dass man immer wieder versucht, meine Arbeit in ein illegales Licht zu rücken!

Was mich betrifft: Ich habe mit meinen Hobbys noch nie einen müden Euro Gewinn gemacht. Was ich dann versteuern sollte, ist mir schleierhaft. Im Gegenteil, ich spende reichlich und seit 35 Jahren an die Deutsche Welthungerhilfe. Die Menschen in der Dritten Welt könnten dieses Geld eventuell noch dringender benötigen als hochtrabende Berliner Tango-Profis.

  

Herr Buntenbach ergänzte dann die übliche Vorgehensweise:

„Der Herr Riedl hat nach eigener Aussage also etwas Gescheites gelernt. Vielen Dank für diese Klarstellung. Aus meiner Sicht ein ziemlich dummes Statement, das jede weitere Diskussion sinnlos erscheinen lässt.“

Da gebe ich ihm völlig recht.

Zum Text von Iwan Harlans Video erhielt ich von Judith Preuss noch eine interessante Information: „Der Text wurde noch öfters verändert, damit alle mit drin bleiben.“

Tja, so geht es zu in dieser „ehrenwerten Gesellschaft“: Individuelles Denken ist eher unerwünscht – wer nicht mit der Herde zieht, wird gedisst und in ein verdächtiges Licht gerückt. Und man diskutiert mit ihm allenfalls auf Foren, wo man eine Mehrheit hinter sich weiß. Da passt das Albert Einstein-Zitat:

„Um ein tadelloses Mitglied einer Schafherde sein zu können, muss man vor allem ein Schaf sein.“ 

Dennoch abschließend nochmal: Ich kann jeden verstehen, der mit dem Tango Geld verdiente und dem nun die Einnahmen wegbrechen. Soll er sich um Zuschüsse bemühen! Ich wäre nur dankbar dafür, dass er im Tango keinen Alleinvertretungsanspruch erhebt und ein Tango-Disneyland beschwört.

Und ich will nicht alle über einen Kamm scheren. Der Bremer Volker Marschhausen schrieb zu dem Thema einen Text, der von mir sein könnte:

Tanguerilla Visual Poetry: „Es ist natürlich völlig legitim, wenn die Tangostudios von ihren Einnahmen auch leben können. (…)
Dagegen bemängele ich die Kommerzialisierung des Tangos, also die Umwandlung des Tangos in eine Ware und die Modellierung einer Warenästhetik mittels Codigos und einer künstlichen Verkürzung der komplexen Tango-Musikgeschichte. Wenn du tatsächlich Ende der 80er Jahre angefangen hast zu tanzen, dann wirst du wissen dass es bis Ende der 90er Jahre keine musikalischen Einschränkungen gab. Niemand kannte die sogenannten Codigos. Erst in der nachfolgenden Restaurationsperiode entstanden die o.g. Restriktionen. In deren Etablierung als sog. „Tango Argentino“ waren allerdings die Tangostudios tonangebend und bildeten mit ihrer wachsenden Marktmacht eine alles verdrängende Dominanz heraus.
Kommerzialisierung ist also eine Verflachung der Tangokultur. Die Milonga wurde zum Marktplatz der Leidenschaften, die Codigos zu Marktregeln und die Tänzer zu Konsumenten.
Daher setze ich auf nicht-kommerzielle Tangoevents als Hoffnungsträger des Tangos.“

Quelle:

https://www.facebook.com/thomas.kroter.5/posts/3115527448526804