Kreuz und Queer

 

Meine Leserin aus Berlin, welche unter dem Pseudonym „Quotenfrau“ schreibt, hat mir bereits drei Artikel aus ihrer gelegentlich spitzen Feder zukommen lassen. Vor allem ihr letzter Beitrag („Allein unter Weibern“) fand riesiges Interesse und rangiert derzeit nach den Zugriffszahlen auf Platz 4 unter den insgesamt 647 Veröffentlichungen dieses Blogs. Das muss man erstmal hinkriegen…

Zum Nachlesen:

http://milongafuehrer.blogspot.de/2017/11/damenwahl.html
http://milongafuehrer.blogspot.de/2018/02/tanzpartner-wechsel-dich.html

http://milongafuehrer.blogspot.de/2018/03/allein-unter-weibern.html

Umso mehr freut es mich, dass mir die Autorin heute ihren vierten Text zusandte, den ich natürlich sehr gerne veröffentliche. Sie hat sich nun auf die Erkundung des Phänomens „Queer Tango“ verlegt und dabei sehr positive Erfahrungen gemacht.

Wem dies Neuland ist, dem hilft vielleicht „Wikipedia“ weiter:

„Der Queer Tango ist eine Variante des Tangos, bei dem die traditionellen Geschlechterrollen beliebig gewechselt werden können und auch gleichgeschlechtliche Tanzpaare möglich sind. Queer steht in diesem Zusammenhang nicht nur als Selbstbezeichnung für die LGBT-Gemeinschaft (Lesbian, Gay, Bisexual und Transgender), sondern schließt mit dem Begriff auch heterosexuelle Tanzpaare ein, die die konventionellen Geschlechterrollen ignorieren.“

https://de.wikipedia.org/wiki/Queer_Tango

Bühne frei also für den Artikel meiner Leserin mit dem Titel

„Kreuz und Queer“

Der geneigte Leser mag bereits meine vorherigen Artikel zu meinen Bemühungen und Motivationen verfolgt haben, mich zum Lager der Führenden zu gesellen. Hier nun druckfrisch meine neuesten Erlebnisse auf neuem Terrain:

Im Zuge meiner Fortbildung zur weiblichen Führungskraft stand diesen Freitag eine Exkursion zur ersten Queer-Milonga auf meiner Agenda. Nachdem der Besuch einer reinen Weibermilonga mir so viel Praxis wie noch nie beschert hatte – und zwar ohne die sonst häufig entgleiste Mimik der Aufgeforderten – war ich neugierig auf diese Veranstaltung.

Nachzulesen war über den Begriff Queer, dass dieser nicht ausschließlich auf amouröse Vorlieben gemünzt ist, sondern vielmehr alle Leute abseits des konservativ besetzt Üblichen meint und beim Tanz eben auch das Ausprobieren anderer Rollen. Trotzdem war ich etwas unsicher, ob man als Hetero dort vielleicht stört und wie ich mich wohl am besten in die Veranstaltung einfüge. Auf den üblichen Milongas sehe ich nämlich nur vereinzelt führende Damen – auch wenn das in meinen drei Tangojahren allmählich zunimmt – und noch seltener männliche Paare, und da könnte ich verstehen, wenn man auf einer Queer-Milonga lieber etwas unter sich ist. Daher wusste ich nicht, wie die Aufmachung der Besucher sein würde, und wollte nicht unbedingt den Auffälligkeitspreis gewinnen (sonst durchaus). Am Ende entschied ich mich für etwas Gepunktetes, das passt immer.

Insgeheim vermutete ich, dass der eine oder andere Herr in Damenkluft auftauchen würde. In Videos anderer europäischer Veranstaltungen hatte ich das jedenfalls gesehen.

Die Veranstaltung fand in einer großen Berliner Tangoschule statt, wo es sonst auch immer freitags Milongas gibt; diesen Abend zierte also nur ein anderes Etikett. Aufgelegt wird an diesem Ort stets traditionell mit bieder-bravem Publikum, und da war ich umso positiver überrascht, dass gerade dort eine Queer-Milonga stattfindet, die hätte ich woanders verortet. Nebenbei möchte ich bemerken, dass es da ganz neu einen sonntäglichen Dauerkurs zum Rollentausch gibt, den ich mit Begeisterung besuche und beide Rollen üben kann. Sehr innovativ, muss ich sagen! Manche Schulen erkennen die Zeichen der Zeit.

Ich war wie immer früh dort, da ich im späteren Gewühl noch nicht gut navigieren kann. An der Kasse traf ich einen bekannten, reiferen Tänzer, dem ich verwundert entgegenrief, dass ich ihn heute hier gar nicht vermutet hätte. Ihm gehe es ebenso, antwortete er mir. Es klärte sich dann auf, dass er den Etikettenwechsel für diesen Abend nicht mitbekommen habe... Übrigens nicht der Einzige im Laufe des Abends, den ich über den Anlass der Veranstaltung erleuchtete.

Ein paar Besucherinnen kannte ich bereits, und so war für erste Tänze gesorgt, bevor ich mich an fremde Damen wagte. Mit diversen mir bekannten, quasi irrtümlich anwesenden Herren habe ich auch getanzt, allerdings folgend, da diese es selbst nicht konnten – da hab ich natürlich Rücksicht drauf genommen. Ich bin ja neuerdings flexibel einsetzbar.

Zum Kennenlernen rief man dann noch die Geheimwaffe Tauschtanda aus. Aufgefordert wurde eher nicht durch Hypnotisieren quer durch den Saal, sondern durch Hingehen und Fragen. Die Veranstaltung füllte sich, und die erwarteten optischen Auffälligkeiten blieben aus. Das Publikum sah nicht anders aus als sonst, nur mit einem deutlichen Frauenüberschuss. Vielleicht tanzen Herren im Queer-Umfeld auch nicht so gern wie bei allen anderen Gelegenheiten, wo es den bekannten Frauenüberschuss gibt. Anders war hier nur, dass die Damen nicht passiv herumwarteten, sondern eifrig miteinander tanzten. Wie auch bei der Weibermilonga beherrschen die meisten Damen und Herren beide Rollen. Positiv erwähnen möchte ich noch, dass das Besitzerpaar der Tanzschule anwesend war und mitmischte, sowie mindestens ein weiterer Tangolehrer.

Eine Kurskollegin hörte dann, wie sich zwei reife Herren über den Anlass der Veranstaltung mokierten und gegenseitig ihr Missfallen gegenüber führenden Damen zum Ausdruck brachten, insbesondere, da im Tango ja stets ein Mann und eine Frau dazugehörten, und zwar schon immer. Der Leser weiß es besser… Nun ja, wer sich nicht über eine Veranstaltung informiert, ist selber schuld. Vielleicht fehlten Ihnen auch die sehnsüchtig herumwartenden Damen, die sonst ihrer Gunst alternativlos ausgeliefert sind. Derartige Mengen an führenden Frauen können auf so ein antiquiertes Weltbild durchaus bedrohlich wirken.

Was aus den beiden Herren den Rest des Abends geworden ist, entzieht sich meiner Kenntnis. Ich war zu beschäftigt, um mich um grantelnde, herumwartende Herren zu kümmern.

Hier könnte der Artikel zu Ende sein, ist er aber nicht.

Weil es so schön war, bin ich gleich am nächsten Tag bei der nächsten Queer-Milonga eingefallen. Wie häufig diese sind, kann ich noch nicht sagen, vielleicht waren deren zwei an einem Wochenende Zufall. Die andere war eine Sonderveranstaltung und auch nicht überall publiziert, so dass die Irrläufer des Vortages ausblieben. Auch hier wurde munter aufgefordert und getauscht, und es kamen sogar fremde Damen auf mich zu, damit ich sie führte, weil sie mich schon auf dem Parkett gesehen hatten. Also, meine Kunst macht zum Glück wohl Fortschritte. Nur mit dem Kreuz stehe ich weiterhin auf Kriegsfuß... 2,3 Grad nach links rotieren... knifflig...

Die Veranstalterin begrüßte nach einer Weile die Gäste und tanzte dann selbst, insbesondere mit neuen Gästen wie mir, um diese zu integrieren. Einige Paarungen wirbelten auf sehr hohem Niveau, und zwar in beiden Rollen. Normalerweise muss man für solche Darbietungen Eintritt zahlen.

Wie ich so dasaß inmitten fröhlicher Menschen, kam es mir besonders unverständlich vor, wie jemand andere ablehnen kann für die Art, wen und wie sie jemand lieben. Was manche Heteros miteinander anstellen, ist auch nicht jedermanns Sache, geht mich aber genauso wenig an.

Abschließend betrachtet komme ich auf queeren Veranstaltungen eindeutig mehr zum Tanzen, weil ich führen kann und die Besucher dafür auch offen sind. Trotzdem werde ich auf konventionellen Milongas weiter fremde Damen auffordern, auch wenn das sonst keine macht und es für Irritationen sorgt. Irgendwer muss diese Pionierarbeit ja leisten, bis es Usus wird.

In Berlin scheint sich da wirklich eine Trendwende anzubahnen, und ich möchte auch andere Tänzer ermutigen, „aus der Rolle zu fallen“. Je öfter wir das machen, umso alltäglicher wird es, und somit haben alle die Chance auf viele Tänze, ohne ewig gelangweilt Löcher ins schöne Parkett zu starren.

Herzlichen Dank für den schönen Text, der aus meiner Sicht wieder einmal beweist, dass Frauen im Tango nicht weiterkommen, wenn sie sich lediglich als armes „Opfer“ verstehen und zwar gute Ideen haben, diese aber mit keinem oder nur geringem Engagement verfolgen. Dies beruhigt natürlich die mental öfters noch in der Jungsteinzeit verankerten Tangueros ungemein…

Abschließend noch eine kleine optische Impression vom „Queer Tango“: