Contango die Dritte

„Wir sind kein Bumslokal für den bess‘ren Trieb“

(Dieter Hildebrandt, Werner Schneyder: „Ende der Spielzeit“)

Anfang dieses Jahres habe ich die erste Veranstaltung mit dieser Tanzform besucht, welche Elemente des Tango mit der „Contact Improvisation“ verbinden soll. Meine damalige Einschätzung findet man hier:

https://milongafuehrer.blogspot.com/2018/02/sin-o-con-tango.html

Schon damals habe ich dabei Licht- und Schattenseiten gegenübergestellt. Nach meinem nunmehr dritten Eintauchen in diese Welt muss ich leider bekennen: Die Schatten sind länger geworden.

Womit ich mich weiterhin gut befreunden kann, ist die offene, herzliche Art in dieser kleinen Szene. Das sonst übliche Código-Gedöns spielt keine Rolle, ebenso wenig ein zementiertes Rollenbild in Richtung „Führen und Folgen“. Auch von „Parkett-Disziplin“ keine Spur: Jeder tanzt, wo und wie er will.

Die Musik ist sehr modern und muss nichts mit Tango zu tun zu haben. Allerdings sehe ich durchaus die Gefahr, dass sich hier ein umgekehrtes Muster herausbildet: Wer es wagen sollte, auf solchen Veranstaltungen Stücke aufzulegen, welche zu sehr an klassischen Tango erinnern, hätte wohl einen schweren Stand. „Contango“ im Wortsinne? Ebenso wie „Non-Tango": eher nicht!

Auch auf der Tanzfläche ist die Koexistenz zweier Tanzarten nicht immer einfach: Contango-Tänzer lieben augenscheinlich das Posieren am Platz – zwar mit ausladenderen und fantasievolleren Aktionen als die traditionell Tanzenden – richtig vorwärts geht es allerdings auch nicht. Zudem muss man so einen weit größeren Bogen einplanen, um an solchen Laokoon-Gruppen aus zwei und mehr Leuten vorbeizukommen.

Laokoon-Gruppe

„Das allgemeine vorzügliche Kennzeichen der griechischen Meisterstücke ist endlich eine edle Einfalt und eine stille Größe“, so beschreibt der Archäologe Johann Joachim Winckelmann die obige Skulptur. Ob dies auch auf den Contango zutrifft? Höchstens teilweise.    

Weiterhin deutet sich ein Effekt an, den ich ebenfalls vom klassischen Tango kenne: Gefühlte oder tatsächliche Könner verfügen über einen eher lausigen Überblick auf das, was um sie herum passiert. Das stört sie aber wenig – sollen doch die anderen aufpassen!

Weil wir schon bei den „VIPs“ sind: Inzwischen droht sich auch in diesem Bereich eine Tangolehrer-Kaste herauszubilden, welche meint, neue Gäste ignorieren zu sollen. Nun gut, muss ich mich wenigstens nicht völlig umgewöhnen... Ich weiß nicht, ob ich der Szene ein größeres Wachstum wünschen sollte – Hierarchien und Wichtigtuerei werden zunehmen, wenn sich erst einmal genügend Untertanen finden!

Auch das Aufforderungsverhalten ist nicht wesentlich anders als sonst beim Tango: Von den Frauen geht wenig Initiative aus, und die männlichen Auswahlkriterien orientieren sich wie gehabt in Richtung jung und schön (vielleicht hier noch zusätzlich dehn- und verformbar). Nun habe ich mich von einem Experten informieren lassen, das dürfe man im Contango nicht so eng sehen: Im Zweifelsfall tanze man eben allein respektive geselle sich zu einem anderen Paar oder – falls sich dieses gerade am Boden wälze – lege sich einfach dazu.  Abgesehen davon, dass ich wenige dieser Verhaltensweisen beobachten konnte: Auf Nachfrage von mir weigerte sich meine Frau hartnäckig, die Ebene des Tanz-Einverständnisses tiefer zu legen.

Zudem plagt mich natürlich die Frage: Welche der eventuell aufzufordernden Damen würde plötzlich zu Boden gehen und erwarten, dass ich Gleiches tue? Runter käme ich ja vielleicht noch – aber wieder hoch? Wer am englischen Hof zum Ritter geschlagen wird, den fragt angeblich der Hofmarschall vorher wenigstens: „Können Sie knien?“

Auch beim Normierungszwang hinsichtlich des Outfits tun sich hübsche Parallelen auf: Nun mag zwar Karl Lagerfeld übertreiben, wenn er meint: „Wer eine Jogginghose trägt, hat die Kontrolle über sein Leben verloren.“ Dennoch ist es spaßig anzusehen, dass dieselben Tänzerinnen, welche auf normalen Milongas mit Flatterkleidchen und Highheels auftreten, beim Contango fallweise in wild-alternativer Klamotte nebst Sneakers (oder barfuß mit irgendwelchen aufgepappten Ballen-Schonerles) erscheinen. Immerhin bestätigt dies aber meinen Verdacht, dass die hohen Absätze auf keinerlei tänzerischer Begründung fußen – man weiß halt, was die Kerle jeweils erwarten…

Ich habe mich drei Veranstaltungen lang angesichts ekstatisch zuckender Leiber gefragt, was mich daran stört. Bin ich zu spießig, an solchen teilweise präkoital anmutenden Moves zumindest Gefallen zu finden? Kann sein. Ich sehe jedoch noch einen Aspekt: Es wirkt auf mich nicht authentisch. Der Kabarettist Werner Schneyder bemerkte zu eingedeutschten amerikanischen Pornofilmen einmal: „Die einen turnen im Doppelbett, die anderen röcheln im Synchronstudio.“

Sicherlich können im Laufe einiger Tangos große Gefühle entstehen – viele von uns kennen den „Flow“, der süchtig machen kann. Ich bezweifle allerdings stark, dass der sich schon bei den ersten Takten eines Musikstücks einstellt, insbesondere, wenn dieses aus drei simplen Harmonien und einer Menge Einfallslosigkeit besteht. Da winde ich mich eventuell auch am Boden, jedoch nicht vor Begeisterung…

Wenn’s dann nicht die Musik ist, welche dieses Hochgefühl beschert – was dann? Auf die Gefahr hin, nun endgültig in allen Tangofraktionen gleichermaßen geächtet zu sein: Vielleicht doch die Aussicht, vorwiegend Personen des anderen Geschlechts genüsslich bekrabbeln zu dürfen – mit der Begründung, dass in dieser edlen Tanzkunst dem Reinen alles rein sei? Nein, ich weiß schon: Gerade Männer können bekanntlich mit höchster Trennschärfe zwischen Sensitivität, Erotik und Sex unterscheiden…

Wie dem auch sei: Ich kann diesem dampfenden Gefühlsschwulst nichts abgewinnen – vor allem, wenn ich zum hochheiligen Zwecke des Freitanzens ihn zu erzeugen verpflichtet bin. Und wenn die hormongeschwängerte Atmosphäre sich dann noch angesichts von im Minikleid auf dem Parkett kugelnder Mädels in spitzen Aufschreien aus weiblichen Kehlen Bahn bricht – das ist mir echt „too much“! Manche Situationen sind halt privat – weniger aus sittlichen denn ästhetischen Gründen.

Was ich mich nicht nur hierbei frage: Gibt es noch ein Mittelding zwischen dem Anblick grimmig blickender Paare, welche einander im doppelten Busenabstand lustlos über die Fläche schieben, und den befürchteten Einblicken ins Intimleben Dritter oder Vierter? Kann man in den klassischen Paartanz nicht genug Elemente einbauen, die fantasievoll, kreativ und vor allem elegant wirken, ohne gleich ins maßlos Übersteigerte und daher auch technisch oft Katastrophale abzugleiten?

Das wäre dann der Tango, den ich in meiner Anfangszeit vor 15 bis 20 Jahren erlebt habe. Inzwischen zerfällt unsere Szene in Gruppierungen, welche den Tangobegriff der jeweils anderen in Frage stellen. Eine „Wiedervereinigung“ ist Lichtjahre entfernt.

Ich habe mir lange überlegt, ob ich diesen Text schreiben soll, da einige mir nahestehende Personen vom Contango begeistert sind. Daher zum wiederholten Mal in diesem Blog: Meine Kritik ist nicht auf Einzelne gemünzt. Aber ich halte es für einen Fehler, Überzeugungen nicht klar auszusprechen, weil es die „eigene Fraktion“ treffen könnte. Unzählige Male habe ich mit spitzer Feder karikiert, was mir als traditionelle Abartigkeit im Tango erschien. Das muss dann auch für die andere Seite gelten – schon im Sinne der Glaubwürdigkeit dieses Blogs. Ich hätte mich daher nicht wohl dabei gefühlt, auf diesen Artikel zu verzichten.

„Einen guten Journalisten erkennt man daran, dass er sich nicht gemein macht mit einer Sache – auch nicht mit einer guten Sache; dass er überall dabei ist, aber nirgendwo dazugehört." So beschrieb der von mir hoch verehrte Hanns Joachim Friedrichs seine Profession.

Besser kann man es nicht sagen.