Larmoyanter „Feminismus“?

„Die wirklich bürgerlichen Frauen, die Frauen des Mittelstands, aber auch die des denkenden Arbeiters stehen dem Frauenstimmrecht ablehnend gegenüber, da sie sich doch einen großen Teil ihrer Weiblichkeit erhalten haben. Meistens sind es unbeschäftigte Frauen, die sich mit der Frauenstimmrechtstrottelei befassen, Frauen, die ihren Beruf als Frauen verfehlt haben oder ihn nicht kennen wollen - und Jüdinnen. Sie finden die Unterstützung aller alten Weiber des männlichen Geschlechts und aller ‚Feministen‘, das heißt solcher Männer, die keine Männer sind.“

Alldeutsches Tageblatt 1907, zitiert nach: https://de.wikipedia.org/wiki/Antifeminismus

Mein Artikel zum „Herrklären“ hat (erwarteterweise) nicht bei allen männlichen Lesern Zuspruch gefunden.

So schrieb ein Kommentator unter anderem:

„Warum fordern Frauen nicht selber auf?! Warum ist die Opferrolle weiblich, und warum sollte sie hingenommen werden? Das ‚schwache' Geschlecht kann sich nämlich durchaus wehren! Wenn es denn will. Solch larmoyanter ‚Feminismus' ist in meinen Augen Emanzipationsverweigerung! Im 21. Jahrhundert.

(…)

Der aktiv auffordernde Mann und die passiv wartende Frau: Das ist für mich 19. Jahrhundert! Und Frauen, die so etwas goutieren und tradieren, betreiben halt Emanzipationsverweigerung. Ok, geschenkt bekommen sie nichts. Aber sie haben die Wahl: Jammern (und sitzen) oder machen (und tanzen)!“

Nun weiß ja unser aller Wikipedia:

„Larmoyanz (von französisch larme ‚Träne‘) ist ein bildungssprachliches und (heute) abschätziges Lehnwort für Rührseligkeit und sentimentale Überempfindlichkeit bis zur Wehleidigkeit, Weinerlichkeit und zu ausgeprägtem Selbstmitleid.“

Die typische Tangofrau also eine Heulsuse? Nun habe ich allerdings auch von Tangueros im Internet ellenlange Klagelitaneien gehört, insbesondere über die hohe Verletzungsgefahr durch wilde Tänzer oder die Zumutung, mit irgendeiner dahergelaufenen Weibsperson tanzen zu müssen (besonders unerträglich offenbar, wenn man zudem Tangolehrer ist).

Und zu allem Überfluss nicht nur greinend, sondern auch noch Feministin? Nun, Frauen wie die Französin Hubertine Auclert, welche 1882 diesen Begriff erstmals als Selbstbeschreibung verwendete, durften sich Tränen kaum erlauben, sondern wurden von der XY-Fraktion wohl eher als „Suffragetten“ oder auch „Mannweiber“ tituliert.

Sehe ich mich selber als Feministen? Nicht, dass ich Angst hätte, dann nicht als Mann zu gelten - aber mir ist der Begriff zu speziell. In einer aufgeklärten, demokratischen Gesellschaft dürfen Rechte weder nach Geschlecht noch nach Rasse, Herkunft, Religion oder sexueller Orientierung aufgeteilt werden. Eigentlich eine Selbstverständlichkeit, so möchte man meinen.

Zu diesen Grundrechten gehört es natürlich auch, „Emanzipation zu verweigern“. Tun das die Frauen im Tango?

Manchmal, das gebe ich zu, könnte man es glauben. Immer wieder erhalte ich Zuschriften weiblicher Leser, die des Jammers voll über Tangoprobleme sind: Weder fänden sie anständige Lehrer noch Tanzpartner. Stattdessen sitze man auf den Milongas herum oder werde bestenfalls von inkompetenten Hanseln im Quälgriff übers Parkett gezogen.

Gibt man den Damen dann Tipps zur Verbesserung ihrer Situation, so wird oft vernehmlich der Rückwärtsgang eingeschaltet: Die empfohlene Milonga sei ja so weit entfernt und daher mit hohen Fahrtkosten behaftet, zudem habe man keinen Tanzpartner oder – besonders originell – die zum Privatunterricht empfohlene Tangolehrerin sei „zu klein“…

Einen solchen Fall habe ich bereits einmal beschrieben:

https://milongafuehrer.blogspot.de/2015/10/liebes-tagebuch-2.html

Wenn einem dergestalt das Silbertablett samt Angeboten aus der Hand geschlagen wird, könnte man schon den Eindruck eines Lesers teilen, man müsse „die Damen zum Jagen tragen“. Hauptsache mal ordentlich gejammert, das reicht dann schon…

Eines gebe ich daher gerne zu: Emanzipation und Larmoyanz passen zusammen wie traditionelle Playlists und kreatives Tanzen.

Auf der anderen Seite sind die männlichen Zumutungen (nicht nur beim Tango) schon heftig: Sie reichen von nörgelnden Ehemännern, welche den Gattinnen die Freuden alleiniger Milongabesuche vermiesen, bis hin zu Amateurpädagogen auf dem Parkett, welchen im 21. Jahrhundert noch Sätze entweichen wie: „Das habe ich aber nicht geführt.“

Der Gipfel männlicher Scheinheiligkeit besteht in der konservativen Doktrin, der Cabeceo schütze die werten Damen vor männlicher Zudringlichkeit. Nach meiner Erfahrung ist das Gegenteil richtig: Verdammt man die Tänzerinnen dazu, brav auf ihrem Stühlchen abzuwarten, bis irgendein Kerl sie anstiert, schützt das die Männer vor Emanzen, die einfach zu ihnen hin marschieren und frech nach einem Tanz fragen.

Die Geschichten, welche ich schon über männliche Reaktionen auf solch unverschämtes Tun gehört habe, passen weder in dieses noch ins vergangene Jahrhundert: „Du bist wohl nicht von hier? Bei uns ist es absolut unüblich, dass Frauen auffordern.“ Dass solche Herren nicht noch mit der Pferdekutsche zur Milonga fahren, verwundert wirklich!

Man macht es sich als Mann zu leicht, von den Tänzerinnen zu verlangen, sie sollten halt gefälligst selber auffordern. Vor 15 und mehr Jahren hätte das noch funktioniert, da es üblicher war. Inzwischen jedoch muss eine Frau hierzu ein Maximum an Zivilcourage aufbieten, da sie sich in einer absoluten Minderheitenposition befindet: Neben Körben zöge sie sich wohl auch noch die Missgunst ihrer Geschlechtsgenossinnen zu, da sie sich ja „unlauterer Mittel“ bedient. Hätten die Herren den Schneid dazu, wenn die Verhältnisse umgekehrt wären?

In „normalen“ Tanzschulen wird die Idee vom gleichberechtigten Auffordern inzwischen mehrheitlich propagiert. Aber die spielen ja auch Tanzmusik von nach 1955…

Auch Frauen haben die Wahl, und zwar wie im Wahlrecht: aktiv und passiv. Übrigens wurde dieser Anspruch auf politische Teilhabe erstmals 1838 in der britischen Kronkolonie der Pitcairn-Inseln umgesetzt. Deutschland und Österreich folgten 1918, Frankreich 1944, die Schweiz 1971 und Kuwait 2005. Vergeblich auf ein allgemeines Frauenwahlrecht wartet man derzeit noch in Saudi-Arabien und im Tango.

Vielleicht hilft da ein Zitat der genannten Frauenrechtlerin Hubertine Auclert:

„Meine Damen, wir müssen uns daran erinnern, dass die Waffe des Wahlrechts für uns wie für den Mann das einzige Mittel ist, die Reformen zu erreichen, die wir begehren. Solange wir vom staatsbürgerlichen Leben ausgeschlossen sind, werden die Männer sich eher ihren eigenen Interessen widmen als den unseren.“  

Immerhin schon sechzigjährig warf die Dame übrigens 1908 bei den Pariser Kommunalwahlen eine Wahlurne um und trampelte über die Stimmzettel! Sowas tut man als Frau doch nicht…

Bei uns heute müssen die Geschlechter-Beziehungen jedoch offenbar noch so frauklärt werden: