Kamele und das Nadelöhr

Kürzlich erblickte ein neues Blog das gedimmte Licht der Tangowelt:

„Danceandsew“ nennt die Herausgeberin Ursula Assmann ihre Website, in der es – wie der Titel sagt – um Nähen und Tanzen geht: Nach Beschäftigung mit anderen Bewegungsformen wie Ballett, Jazz und Flamenco hat sie vor sieben Jahren den Tango entdeckt. Nadelseits bietet sie handgearbeitete Milonga-Utensilien wie Kleidung, Fächer und Schuhtaschen. Und, noch schöner, seit wenigen Wochen veröffentlicht sie auch Texte zum Tango!

Meines Wissens bewegt sich die Autorin in der sehr konservativen Tangoszene Münchens sowie auf Encuentros – und 2015 habe ich von ihr schon einmal gehört, als sie mich im Kampfgetümmel des „Münchner Cabeceo-Krieges“ wissen ließ, sie sei „oft schlichtweg entsetzt, wie Satire hier zu persönlichen Angriffen missbraucht wird. Es gibt mehrere Beiträge, die einfach verletzend sind und eine erschreckende Intoleranz zur Schau tragen.“

Ich fürchte, sie meinte meine Artikel…

Umso überraschender, dass sie nun für ihren neuesten Text eine Überschrift wählte, die von mir sein könnte: „Tango der Langeweile“. Worum geht es?

Vor einiger Zeit habe sie eine unerfreuliche Entdeckung gemacht: Tandas, die sie langweilten. Sie meine damit nicht das Leiden in Schraubstock-Umarmungen und durch heftiges Herumgezerre – da kämpfe Frau ja „ums Überleben“.

Mit dem „Figurenrepertoire“ der zugehörigen Tänzer habe das nichts zu tun: „Die meisten Tänzerinnen wollen keine hektische Aneinanderreihung von akrobatischen Meisterleistungen, die möglicherweise wochenlange teure Osteopathietermine bescheren.“

Worum es wohl im Kern ginge, sei mangelnde Musikalität. Vielleicht habe die Autorin eben „das Pech, zu viel zu hören, alle Noten dazwischen, zu viele Instrumente, all die Pausen, Verzierungen, Spielereien der Orchester“. Aber diese Angebote vernähmen viele Männer einfach nicht – allenfalls wanderte man somit im Takt dahin.

Führen sei sicherlich eine schwierige Aufgabe, und Ursula Assmann möchte den Tangueros auch nicht pauschal unterstellen, sie nähmen zu wenig Unterricht, seien „faul, geizig“ oder litten an „gnadenloser Selbstüberschätzung“. Ihr Resümee: „Was Not täte, wäre eher die Eigeninitiative. Mehr Tangos hören, wirklich hören, lernen, die Musik zu verstehen und sie zu interpretieren. Dazu braucht es nicht mal einen Kurs, davon gibt es auch nicht arg viele. Vermutlich liegt das daran, dass das keinen interessiert und keiner kommt..... So ist das mit Angebot und Nachfrage.“

Letztere Aussage wundert mich im Einzugsgebiet von Theresa Faus schon sehr: Die bietet doch gerade zu solchen Themen seit Jahren gut besuchte Seminare ohne Ende – zeigt das alles so wenig Wirkung?

Doch beginnen wir am Anfang: Es freut mich sehr, dass nunmehr eine Vertreterin des traditionellen Tango immerhin feststellt, bei diesem löblichen Tun könne gelegentlich Langeweile aufkommen! Ja, was denn sonst?

Welches Publikum lockt man denn an, wenn man den Tango seit Jahren vorwiegend auf Formalismen wie Aufforderungsweise, Verkehrsregeln auf dem Parkett und Beinhebeverbote reduziert, wenn man propagiert, wie simpel dieser (!) Tanz doch zu erlernen sei? Welche tänzerischen Begabungen zieht man auf die Fläche, wenn man modernere Aufnahmen mit ein paar Ritardandi, Accelerandi, Pausen und rhythmischen Variationen als „untanzbar“ abtut? Wundert man sich anschließend, wenn es auf der Piste nicht gerade von Nurejews wimmelt? Auf „Eigeninitiative“ warten, wenn man den Tango mit Reglements zubetoniert? In diesem Zusammenhang halte ich den Optimismus der Verfasserin für – gelinde gesagt – mutig.

Natürlich hat sie mit ihrer Analyse und vor allem ihrer abschließenden Forderung recht – tragischerweise ist ihr jedoch nicht klar, wie sehr: Dazu müsste man aber wieder Menschen für den Tango gewinnen, die sich diesem Tanz kreativ und ohne Scheuklappen nähern. Mit „anarchisch“ (wie die Schreiberin in einem anderen Beitrag es nennt) hat das genau nichts zu tun – allerdings ebenso wenig mit engstirnig, kleingeistig und talentfrei.

Selbstredend enthalten schon traditionelle Tangoeinspielungen musikalische Feinheiten, die man vertanzen könnte, sollte man sie hören. Welch ein Reichtum erschlösse sich aber erst, wenn man die „tanzbaren Stücke“ nicht auf die Jahre bis 1955 begrenzen würde! Die Kamele, welche man derzeit durch die Ronda treibt, passen durch dieses Nadelöhr freilich nicht: Die Karawane zieht weiter…

Bei Feuerwehrleuten, so las ich einmal, gilt hinsichtlich der Verpflegung die Regel: „Ein Tofugericht kann man verbessern, indem man es vor dem Servieren durch Schweineschnitzel ersetzt.“

Thomas Kröter, dem ich den Hinweis auf diesen Artikel verdanke, hat bereits auf einen anderen Aspekt aufmerksam gemacht: „Besonders wichtig finde ich die Eigeninitiative: Eine Partnerin, die nicht nur ‚brav‘ macht, was ich führe und im Zweifel ihre Verzierungen beisteuert, sondern als selbstständiges Wesen zu Charakter und Dynamik unserer gemeinsamen tänzerischen Interpretation der Musik beiträgt – und mich im besten Fall auf Ideen bringt, auf die ich ohne sie nicht gekommen wäre. Man/frau darf das ruhig Dialog nennen. Womit wir mal wieder bei der immer wieder aufpoppenden Debatte über Führen und Folgen wären, ob die beiden Begriffe überhaupt angemessen sind...“

Nein, sind sie nicht! Und daher als Tipp für die Autorin, welche ja die Zeiten im Tango nicht mehr mitbekommen hat, als dies noch Allgemeingut war: Man muss sich als Tänzerin nicht der Langeweile ergeben, sondern kann zumindest versuchen, die Initiative zu ergreifen und eigene Impulse beizusteuern. Und sollte der betreffende Langweiler-Tanguero dies dann mit dem Satz kommentieren: „Das habe ich aber nicht geführt“, so kann ich kann ich nur Peter Ripotas legendäre Antwort empfehlen: „Das habe ich aber getanzt!“

Ursula Assmann bleibt es nun überlassen, meine Zeilen als hilfreich oder zumindest interessant zu sehen, wieder über satirische Grenzüberschreitungen zu lamentieren oder das Ganze in guter Münchner Tradition zu ignorieren. Nicht nur hierbei plädiere ich für eine Absenkung der Empfindlichkeit: Eingangs schreibt sie ja, Tangueras kämpften auf der Piste manchmal „ums Überleben“. Nun, aufgrund der Erzählungen meines Vaters, der als Kriegsgefangener fünf Jahre Sibirien überlebt hat, habe ich zu diesem Thema etwas andere Vorstellungen. Und schließlich wollte ich ja – den Kalauer kann ich mir nicht verkneifen – an dem besprochenen Artikel nur einige Abnäher hinterlassen…

Gerne gehe ich auch auf das Angebot der Schreiberin ein: „Und ich schwöre, der nächste Tänzer, der bei Di Sarli die Synkopen tanzt, bekommt den Tango-Musikalitäts-Orden verliehen....“ Liebe Ursula, dann komm doch zu unserer nächsten Wohnzimmer-Milonga! Ich lege eine Tanda des Meisters auf, und dann tanzen wir nicht nur die Synkopen! Den Orden brauche ich allerdings nicht.

Hier der Originaltext: https://danceandsew-shop.de/blog/tango-der-langeweile

P.S. Erfreut habe ich auch zur Kenntnis genommen, dass die Verfasserin, wiewohl eine Anhängerin von Mirada & Cabeceo, manchmal doch auch originelle verbale Aufforderungen annimmt. Gut so! Das Größte, was mir in dieser Richtung zu Ohren kam, stammt von einem (sehr netten) vierschrötigen Herrn im karierten Flanellhemd, der eine Begleiterin von mir traditionell (also in Worten) aufforderte. Nachdem diese lächelnd zusagte, kam sein Nachsatz: „Jetzt lachst no!“