Vorwärts in die Vergangenheit

Jüngst machte man mich auf die englischsprachige Bloggerin „Terpsichoral Tangoaddict“ (Terpsichore: antike Muse des Tanzes!) aufmerksam, welche für ihre „Toleranz“ gepriesen wurde. Nun, man muss sich bei ihr durch ziemlich viel Text kämpfen (noch dazu in Englisch) – und mir persönlich liegt ihr „Readers Digest“-Stil nicht besonders.

Dennoch kann man ihre Posts der letzten Tage ziemlich simpel zusammenfassen: Persönlich sei sie zwar eine Anhängerin des traditionellen Tangos (inklusive Códigos, Cabeceo, tralala) und tanze nicht auf moderne Stücke, will daraus jedoch keine moralische Kategorie machen – schließlich sei es jedermanns persönliche Entscheidung, zu welcher Musik er wie tanze. Na prima, dann muss ich es doch nicht beichten, wenn ich mich zu Piazzolla auf dem Parkett bewege, wie schön!

Ihren Facebook-Beitrag vom 30.6.15 schließt sie allerdings mit einem Gedanken, der ihre Liberalität für mich ein wenig eingrenzt:

„And, besides, alternative music and big, acrobatic, Chichoesque open embrace dancing are often gateway drugs which lure unsuspecting innocents. Many of them will get hooked on the hard stuff soon enough. Just keep putting those lines of white powder in front of their noses. One of these days, they will throw away their spliffs and take a sniff. And soon they'll be injecting right into the vein.“

Da ich als Blogger bei meinen Lesern keine elaborierten Fremdsprachenkenntnisse voraussetzen mag, hier meine ungefähre Übersetzung:

„Und übrigens sind alternative Musik und das Tanzen mit großer, akrobatisch übertriebener Umarmung oft Einstiegsdrogen, welche nichtsahnende Unschuldige anlocken. Viele von ihnen bleiben sehr bald am harten Stoff hängen. Haltet ihnen nur weiterhin diese Linien weißen Pulvers vor die Nase. Eines Tages werden sie ihre Joints wegwerfen und eine Nase voll nehmen. Und bald werden sie sich einen Schuss setzen.”

In einer Antwort vom 1.7.15 räumt die Bloggerin alle Zweifel aus, wie denn diese leicht bekiffte Metapher gemeint sein könnte:

„Also, you know, many dancers in the diaspora begin with alternative and move on to dancing only to traditional later, not vice versa.”

Übersetzung: “Wie du weißt, beginnen auch viele Tänzer in der Diaspora mit Alternativem und entwickeln sich dann später hin zum rein Traditionellen, nicht umgekehrt.“

Ich bitte um Verständnis dafür, dass bei solchen Zeilen mein Finger am Satire-Abzug nun doch nervös wird: Da gibt es also die armen Heiden, welche in ihrer religiösen Minderheit – abgeschnitten von allen Veredelungen des hehren EdO-Tangos – zunächst zu primitiven Piazzolla-Rhythmen herumhupfen, bis man ihnen dann die wahre Droge liefert, bei der sie schließlich in völliger körperlicher Abhängigkeit bleiben (müssen): Wird so aus der Época de Oro am Ende der Goldene Sch(l)uss?

Da vermelde ich aus der Pörnbacher Diaspora laut und deutlich: Nach den wirklich harten Rauschgiften sehne ich mich höchstens dann, wenn mir in den umliegenden Tango-Hochburgen jegliche musikalische Sensibilität durch stundenlange Berieselung à la Biagi und Tanturi-Einerlei abgetötet wird oder ich sirupös auf vier Canaro-Rummelplatzwalzer hintereinander rotieren soll – und im Gegensatz zu meinem Joghurt linksdrehend!

In der Abteilung „aufgeklärter Konservativismus“ des Tango gedeiht öfters die gönnerhafte Einstellung, Tanzen zu moderner Musik stelle halt sozusagen eine „Jugendverirrung“ oder „Pubertät“ dar, welche irgendwann zwangsläufig zum „erwachsenen“ Niveau des traditionellen Tangos führe. Und gerade junge Menschen könne man mit Discoklängen anlocken und sie anschließend zum „wahren Tango“ domestizieren.

So schreibt Cassiel in seinem Blog am 5.5.13: „Auch ich habe in meiner Tango-Karriere eine Entwicklung durchgemacht und bin schließlich nun da angekommen, wo ich stehe. Ich mag keine Non- bzw. Neo-Tangos in der Milonga hören (…) ich bevorzuge EdO-only Angebote.“

Wie fast immer drücken es seine Anhänger deftiger aus – so schreibt jemand mit dem bezeichnenden Pseudonym „Jetzt reicht's“  am 24.4.13: „Ihr dürft gerne Eure Kunstturnmilongas veranstalten, bitte lasst aber die erwachsenen Tangotänzer auf Ihre Milongas gehen.“

(Übrigens sind biologische Domestikationsmerkmale u.a. eine Übernahme kindlicher Verhaltensweisen ins Erwachsenenalter sowie der Verlust der Körperbehaarung – was ja beim Tango… Kalauer Ende).

Generell stellen sich Traditionstänzer die Evolution ein wenig umgekehrt vor. So schreibt Cassiel am 21.5.14 in einer Diskussion: „Und vielleicht noch eine Anmerkung zu Deinem Begriffspaar ‚Traditionalisten‘ und die ‚nicht Stehengebliebenen‘: Nach meinen Beobachtungen sind diejenigen, die Du als ‚nicht Stehengebliebene‘ bezeichnest, diejenigen, die sich vehement gegen Entwicklungen sperren. Sie beharren auf dem Tango, den sie vielleicht vor einem Jahrzehnt glaubten erlernt zu haben und verteidigen diesen vehement gegen jede Verfeinerung bzw. Weiterentwicklung.“

Im Klartext: Wenn man zunächst auf gemischte oder gar moderne Musik tanzen gelernt hat, stellt die Rückentwicklung zum EdO-Tango geradezu eine Pflicht dar, gegen die man sich „sperren“ kann, aber nicht sollte. Zweifellos, so ein österreichischer Tango-Grande, handelt es sich hierbei um die am höchsten entwickelte Stufe dieser Musik: „Niemand, der sich intensiv mit der Tangomusik von 1926 bis ca. 1958 beschäftigt, ist der Meinung, dass moderner Tango so gut ist, dass er gleichberechtigt neben den traditionellen Tangos gespielt werden sollte.“ (Don Xello auf Cassiels Blog, 3.4.13)

Nein, klar, der heutige ist oft besser!

Vielleicht sollten derartige Evolutions-Philosophen schon einmal zur Kenntnis nehmen, dass es niemals eine reinrassige „Urform“ des Tangos gab. Bei aller Neigung gewisser Kreise zum deutschen Schäferhund: Unser Tanz war schon immer eine Promenadenmischung (die höchstens an einen Stammbaum pinkelt), in welcher sich die Einflüsse vieler Völker und Kulturen vermischten, die äußeren Umstände, sprich die Selektionsfaktoren, immer wieder Änderungen erzwangen: hinsichtlich der Besetzungen, der verwendeten Instrumente, der Arrangements, des Publikumsgeschmacks und vielem mehr.

Die „Goldene Epoche“ zeichnete lediglich die Tatsache aus, dass der Tango damals „Mainstream“ war, also ein sehr großes Publikum anzog. Einerseits stand damit eine Menge guter Musiker zur Verfügung, welche wegen der zahlreichen Auftrittsmöglichkeiten eine exzellente Spielroutine hatten, andererseits entstanden so kommerziell glattpolierte Aufnahmen für den breiten Massengeschmack.

Es amüsiert mich schon ein wenig, wenn „Tangoexpert/innen“ europaweit per Seminare den Eindruck erwecken, Tango insgesamt stelle eine wissenschaftlich bedeutende musikalische Hochkultur dar. Bei den frühen Stücken handelte es sich um einfachste Folklore, gespielt von Musikern, welche nicht einmal Noten lesen konnten. Die EdO-Kompositionen waren gehobene Schlager- und Unterhaltungsmusik, in der Spitze vielleicht auf dem Level des Chansons oder Musicals. Natürlich kann man auch James Last musiktheoretisch beleuchten – aber man sollte dann schon von den Knien wieder zu einer bequemen Sitzposition übergehen. Die einzigen, welche den Vorstoß in höhere Ebenen der Komposition und der Arrangements schafften, waren die Vertreter des Tango nuevo um Astor Piazzolla, aber die nehmen wir ja auf klassischen Milongas nicht.

Auch biologisch überzeugt mich die Sichtweise der Taditionalisten nicht. Die Evolution schreitet immer weiter fort – einen End- oder gar Höhepunkt hat sie nicht. Und, wie der belgische Paläontologe Louis Dollo es in seinem bekannten Gesetz formuliert hat: Sie nimmt nie zweimal den gleichen Weg hin und zurück. Oder, wie es bei den Boxern heißt: They never come back. Folgt man der oben beschriebenen Logik der Rückentwicklung hin zum klassischen Tango, so würde sich die Hominiden-Evolution in etwa so darstellen:

         

www.tangofish.de

Unter dieser Perspektive müsste man die Anhänger des historischen Tango als „lebende Fossilien“ betrachten, deren Überleben eine isolierte, sich wenig verändernde ökologische Nische voraussetzt (siehe Quastenflosser oder die Ammoniten-Nachfahren vom Typ Nautilus) – ob nun Tiefsee oder Encuentros. Oder auf unsere Spezies bezogen: Aus dem Jetztmenschen (homo sapiens sapiens) wird nie mehr der Neandertaler (homo sapiens neanderthalensis) – nicht mal in Düsseldorf.

Andererseits hatte ich gelegentlich auf Milongas schon den Eindruck… aber Tango ist sicherlich kein rein biologisches Phänomen!