Das Blog der Scientangologen

„Organisationen, die sich in Verbindung mit höheren Sphären erleben und einen Aufstieg des einzelnen Menschen in diese geistigen Bereiche lehren, finden Anklang insbesondere bei Personen in den mittleren Lebensjahren, die sich in einer beruflichen und privaten Sackgasse-Situation erleben. Diese Konstellation ist derzeit derartig häufig, dass sich (…) auf einen Sektenbeitritt eines jungen Menschen mindestens fünf Beitritte von Menschen in den mittleren Lebensjahren zu Gemeinschaften der geschilderten Struktur ergeben.“

(Georg Schmid, Evangelische Informationsstelle Kirchen - Sekten - Religionen  

www.relinfo.ch)

In dem bekannten Internetforum, wo Tangothemen in allen möglichen Tonlagen, jedoch gewiss nicht „plaudernd“ abgehandelt werden, geht es derzeit besonders hoch her: Nachdem dort seit Jahren Andersdenkende mit falschen Tatsachenbehauptungen, persönlichen Verunglimpfungen und sozialen Ausgrenzungsversuchen bedacht wurden (siehe meine früheren Beiträge), hat nun das jüngste Ziel solcher Attacken erstmals juristische Schritte angedroht: Ein (ausnahmsweise persönlich auftretender) Kommentator, der dort seit langem mit predigtartigen Beiträgen und verbalen Ausfällen agiert, soll wegen „Rufschädigung“ und „Kreditschädigung“ hinsichtlich Schadenersatz rechtlich belangt werden, der Blogbetreiber gleichfalls wegen Beihilfe dazu (die entsprechenden Wortmeldungen des Beschwerdeführers werden dort inzwischen gelöscht).

Persönlich glaube ich nicht, dass in solchen Fällen ein Urteil erwirkt werden kann – und zwar nicht nur wegen der unterschiedlichen Staaten, in denen die hier Beteiligten ihren Wohnsitz haben. Sektenartige Gruppierungen sind meist sehr geschickt darin, in rechtlichen Grauzonen zu operieren, und während man früher anonyme Briefe wenigstens noch auf Fingerabdrücke und Speichelspuren untersuchen lassen konnte, bietet das weltweite Netz digitale Verschleierungsmöglichkeiten, welche gegen Paragrafen weitgehende Immunität garantieren.

Denn darum geht es natürlich zunächst beim Verbergen der realen Person (in solchen Blogs der Regelfall): Man möchte für seine Äußerungen die rechtliche Verantwortung nicht übernehmen, sondern dem Gegner via Hinrotzen einiger Sprüche gefahrlos eins auf die Mütze geben können – wobei die Wortwahl mit zunehmender Entfernung von den Tatsachen immer drastischer gerät. Weiterhin ist dies natürlich ein gutes Mittel, möglichst viele Kommentare zu erhalten: Wenn man nichts riskiert, kann man leichter einmal das ablassen, was man für „freie Meinungsäußerung“ hält.

Zudem ist diese „Geheimbündelei“ in sozial eher zweifelhaften Zusammenschlüssen nicht ganz unüblich – ob man nun Pseudonyme, Strümpfe, Kapuzen oder Augenmasken verwendet wie einstmals Walt Disneys „Panzerknackerbande“. Insofern ist es bizarr, wenn solche Akteure angeblich das „soziale Miteinander“ im Tango anstreben, jedoch nicht einmal als konkrete Person auftreten! Aber bei spätpubertärer Regression ist es wohl auch weit romantischer und abenteuerlicher, einander nicht mit „Paulchen Müller“ und „Fritzchen Pasulke“ anzusprechen, sondern mit „Maulwurf 1 ruft Elster 2“… Und schließlich weicht man so der Gefahr aus, als realer Mensch auf dem Parkett eher als kleines Licht denn als „geheimnisvoller Erleuchteter“ zu wirken.

Ein weiterer Trick bei der Rekrutierung von Anhänger nutzt die Tatsache, dass der Tango und die Situation auf einer Milonga schon sehr speziell sind und gerade bei Anfängern leicht zu Unsicherheit und Irritation führen. Da erscheint natürlich ein Guru, welcher einfache, leicht verständliche Glaubenssätze liefert, für nicht wenige Tangomenschen als Erlösung von allen Übeln. Man fühlt sich aufgehoben in einer virtuellen Gemeinschaft, muss nicht nachdenken, seinen eigenen Weg zum Tango finden oder gar Entscheidungen selber verantworten – es gibt ja Regeln, Códigos und Glaubenssätze für jeden Bereich, ob nun Aufforderung, Tanzstil oder „richtige“ Musik.

Sekten beziehen ihre Attraktivität von Gegenwelten – je abstruser die Vorstellungen, desto größer die Anziehungskraft für entsprechend Gepolte, welche dann in hymnischen, eher tatsachenfreien Kommentaren die „Niederkunft des reinen Tangogeistes“ bei sich preisen. Auch der Blogger selbst schildert immer wieder seine „Erweckungserlebnisse“, welche ihn vom entarteten zum „wahren“ Tango geführt hätten. (Selbstredend wird eine Entwicklung in der Gegenrichtung ausgeschlossen.) Viele Behauptungen muss man halt einfach glauben, beispielsweise, dass nach 1955 keine tänzerisch interessante Tangomusik mehr gespielt wurde oder es genau vier „große Orchester“ der EdO gebe – in Wirklichkeit ebenso Ansichtssache wie die Dreifaltigkeit von Vater, Sohn und Heiligem Geist.

Das Ködern von Anhängern wird unterstützt durch ein Exklusivitäts- und Elitedenken – man ist etwas Besonderes, gehört zu einer privilegierten Gruppe. Bestes Beispiel sind die „Encuentros“ (siehe meinen früheren Beitrag), die nach strengen Regeln ablaufen, zu denen man nur bei rechter Gesinnung eingeladen wird und für die bereits „Initiationsriten“ diskutiert werden. Das ist doch viel aufregender als die örtliche Tanzveranstaltung, zu der jeder kommen kann!

Hinsichtlich Offenheit und Toleranz wird eine sehr geschickte Doppelstrategie gefahren: Entsprechenden Vorhaltungen begegnet man meist mit dem Bekenntnis, man wolle ja niemandem seine Einstellungen aufzwingen, sondern lediglich dem eigenen Tangogeschmack frönen. Oft auf der gleichen Seite liest man aber dann das Urteil, der Weg eines Andersdenkenden „führe nicht zum Tango“, er sei vielmehr ein „Geisterfahrer“, welcher sich quasi als Einziger dem Trend verschließe, dem alle „anspruchsvollen“ bzw. „aufrichtigen“ Tangoanhänger längst folgten.

 

Besonders verräterisch ist dabei das Besetzen von Begriffen: Menschen, welche für eine vielfältige Tangomusik plädieren, würden einen „erweiterten Tangobegriff“ benutzen – selbstredend ist das Gegenteil richtig! In allen Musiklexika ist z.B. von „finnischem“ oder „deutschem Tango“ die Rede, von „Piazzollas Tango“ – und nicht von „Stücken, welche von Verwendern eines erweiterten Tangobegriffs als Tango bezeichnet werden“! Ebenso entlarvend ist die Forderung, solche Abweichler mögen ihre Tanzabende nicht „Milonga“, sondern „Tango-Disco“ nennen. In Wahrheit haben selbstredend diejenigen einen „verengten Tangobegriff“, welche über neunzig Prozent des künstlerischen Schaffens dieses Weltkulturerbes als musikalisch und tänzerisch wertlos abtun.

Gleichfalls anmaßend ist die oft gestellte Forderung, die Veranstalter von Tangoabenden hätten im Vorfeld klar zu verkünden, ob sie denn nun zu hundert Prozent EdO-Musik auflegten oder nicht – und wehe, man höre dann auch nur ein einziges Stück mit andersartigen Klängen! Dies würde zur Rückforderung des Eintrittsgeldes führen. Ja, wo sind wir denn? Anders als beim Handel mit Frischeiern gibt es hier keine Normen oder EU-Richtlinien: Jeder Organisator darf auf seine Einladungen schreiben, was er will! Man muss jedoch sehen, dass dieses Blog sehr oft gelesen wird (bislang über 600 000  Aufrufe) – nach meiner Einschätzung beugten sich zunächst viele Tangoanbieter diesem Druck, wie man an den um sich greifenden Prozentangaben der Musikverteilung in der Werbung sah. Weiterhin, so wird munter verlautbart, sei auf traditionellen Milogas ein gewisser Tanzstil vorgeschrieben, den man schon mal mit Hausverboten durchsetzen könne. Solchen Menschen geht es nicht ums Tanzen, um ein wunderbares Hobby, sondern um Machtspiele, für die sie das Thema Tango missbrauchen. 

Über die Dämonisierung angeblicher Bedrohungen wird sektentypisch der Zusammenhalt in der Gruppe gefestigt. Wenn man die apokalyptischen Schilderungen der Verletzungsgefahren bei „bewegungsfokussiertem Tanzen“ liest, hat man den Eindruck, der Notarzt wäre Dauergast auf Milongas, oder wenigstens ein Psychiater, falls exzessiv tanzende Paare die Seelenlage der Traditionalisten gravierend gefährden. (Mir wurde sogar einmal vorgeworfen, ich hätte durch eine Zauberdarbietung „eine eigentlich schöne Milonga zerstört“!) Und gar erst die Auswahl der Tandas, welche bei Misslingen zu „irreparablen Schäden“ führe – man wäre verloren, gäbe es da nicht den Guru, der seine Jünger vor schlimmen Erfahrungen bewahrt und Nestwärme bietet! Je furchterregender die Umwelt, desto nötiger die Sekte.

Kritikern wird mit einer Doppelstrategie begegnet: Rechnet man sich noch Chancen auf eine Missionierung aus, versucht man eine freundliche bis strenge Belehrung, um dem Adepten auf ein höheres Level der Weisheit zu verhelfen. Erweist sich der Andersdenkende jedoch mit der Zeit oder gar sofort als halsstarrig, kann dies nur auf Böswilligkeit beruhen – sonst müsste er ja von den lauteren und unumstößlichen Wahrheiten zu überzeugen sein! Zunächst prasselt meist eine Serie von Schmähungen auf das Opfer ein, welche der Blogger natürlich stehen lässt: Wegen seiner urliberalen Einstellung wolle er nicht „zensieren“, zudem habe der Widersetzling sich solche Reaktionen durch sein „absurdes Verhalten selbst zuzuschreiben“.

Später werden dann immer mehr Forderungen laut, den Missliebigen aus dem Blog zu entfernen, da selbiger sonst in Kürze zugrunde gehe. Bei ganz sturen Gegnern überwindet man schließlich seinen Liberalismus und löscht deren Kommentare. Die Sekte… äh, das Blog muss geschützt werden. Bei namentlich bekannten Feinden setzt man sogar im wahren Leben auf Ausgrenzung: Mit ihm würde wohl auf Milongas keine Frau mehr tanzen, er müsse wohl ein sehr einsames und isoliertes Leben führen, man könne ja sein missliebiges Buch massenhaft mit Negativ-Rezensionen bei „Amazon“ belegen. Sollte diese Drohkulisse einmal nicht fruchten, erklärt man den Dissidenten schlichtweg für psychisch krank (siehe „Tourette-Syndrom“ oder neuerdings „ADS“).

Wahrlich, man kann froh sein, dass es in unserem Beispiel nur um einen Tanz geht, bei dem man im Endeffekt doch nicht allzu viel Schaden anrichten kann. Die Mechanismen allerdings sind gespenstisch. Im Internet (www.relinfo.ch/sekten/definition.html) habe ich einen „Fiebermesser der Sektenhaftigkeit“ von Georg Schmid und Joachim Müller gefunden, den ich auszugsweise wiedergebe:

• Normaltemperatur: Die Gruppe ist etwas Besonderes / Ich engagiere mich, weil ich besser werden will / die Gruppe zum Erfolg kommen soll / Der Lehrer tritt mit dem Schüler in einen Dialog
• Leicht erhöhte Temperatur: Ich bin / die Gruppe ist besser als alle anderen / Die Gruppe muss zusammenhalten / Die Leute sollen das nur merken / Identitätsstiftende Merkmale werden wichtig
• Es wird fiebrig: Mein Meister lehrt ein neues Menschsein / Ich gehöre nun zur besten Gruppe / Was ich tue, sollen möglichst alle tun /  Ich muss andere davon überzeugen / Allein diese Gruppe ist die richtige / Ich kann neu in Hell (das jetzige Leben) und Dunkel (das frühere Leben) unterscheiden
• Das Fieber steigt: Nur meine Gruppe hat die Wahrheit / Die Lehre ist vollkommen / Wer nicht mitmacht, ist verloren / neuer Name, spezielle Kleidung / Das Verhalten des Einzelnen wird kontrolliert / Jede Kritik ist für die Gruppe gefährlich / Strafmaßnahmen werden verfügt
• Vom Fieber zum Kollaps: Wir als Gemeinschaft sind allein selig machend / Ungläubige sind zu meiden, ja zu bekämpfen / Unglaube ist Dämonie, Verschwörung gegen die Gruppe / Isolation der Gruppe von der „Welt“ wird verlangt

Tja: Manche mögen’s heiß! 

P.S. Gehöre ich einer Sekte an? Wichtige Fragen, die man sich stellen sollte: