Unterwegs zum Vollkasko-Tango

Nachdem sich nun der Rauch des „Münchner Cabeceo-Krieges“ (der mir bis zu 400 Zugriffe täglich beschert hat) wohl etwas gelegt hat, bleibt mir ein wenig Zeit, um über die Hintergründe des Aufruhrs nachzudenken.

Eigentlich ist es ja unfassbar: Da geht es um ein Hobby (für manche sicherlich ein leidenschaftliches), und innerhalb dessen um die Frage, wie man sich beim Auffordern besonders rücksichtsvoll benimmt. Und in diesem Zusammenhang erregt mein kalauerndes Geblödel über eine Veranstaltung, die ich für entbehrlich, ja lustig halte, Reaktionen, als ob man im afghanischen Fernsehen (falls es das gibt) eine Mohammed-Karikatur von Charlie Hebdo gezeigt hätte: Das sei „peinlich“, „beleidigend“, „intolerant“ und „verletzend“, ich agiere „respektlos“  gegenüber den hehren Tangotraditionen – und gerade aus testosteronumnebelten XY-Gehirnen wird mir als Höhepunkt der Schmach mit dem „Entzug der 72 Jungfrauen“ gedroht: Ich sei wohl ein schlechter Tänzer, vor dem man „die Frauen warnen“ müsse, ein „lebendes Argument fürs Neinsagen“, ich dürfte mich nicht wundern, wenn Tänzerinnen mir „ins Gesicht spucken“, und „schlecht riechen“ würde ich womöglich auch.

Was kommt als Nächstes – der Griff zur Kalaschnikow? Nicht, dass ich mich hier beklagen möchte: Ich kann selber gut austeilen und mich wehren, wenngleich ich noch nie eine real existierende Person als „Stinkstiefel“ oder deren Text als „Quatsch“ oder „Schrott“ bezeichnet habe – insoweit muss mir niemand den Unterschied zwischen generellem und persönlichem Angriff, zwischen Satire und Diffamierung erklären.

Und ich hatte im Tango weiß Gott schon allerhand Probleme – aber eine Partnerin zum Tanzen zu finden gehörte wahrlich noch nie dazu: Nicht nur bin ich stolz darauf, eine exzellente Tänzerin zur Ehefrau zu haben, welche mich seit über 30 Jahren zu Tanzschulen, Tanzsportclubs und Turnieren begleitete und auch den Tango noch gut überstehen wird – zusätzlich kenne ich eine zufriedenstellende Anzahl weiterer, hervorragender Tangueras. Und oft bringe ich die noch zusätzlich zu Milongas mit, damit anwesende männliche (und weibliche!) Singles auch mal eine Freude haben…

Eins steht für mich jedoch fest: Um Mirada und Cabeceo geht es bei diesem Gezeter nicht wirklich! Nach längerem Grübeln darüber vermute ich, eine bestimmte, ständig wachsende Klientel des Tango in tiefste Verunsicherung gestürzt zu haben. Warum?

Als wir vor fast 16 Jahren mit dem Tango anfingen, war der Personenkreis nicht nur kleiner, sondern ziemlich anders gestrickt. Von EdO, Cabeceo, Códigos und ähnlichen Dörfern wussten wir rein gar nichts – und so führten wir uns auch auf: Es wurde – meist mit ziemlichem Spaß (ein Wort, für das mich tangodüstere Tiefdenker auch schon kritisierten) – das getanzt, was aus dem Lautsprecher kam, und bestenfalls unterschieden wir „tolle“ und „langweilige“, „einfache“ und „schwierige“ Musik. Hätte uns damals einer gesagt, man dürfe in einer Tanda (ein weiteres Fremdwort für uns) nicht gesungene und instrumentale Titel mischen oder verschiedene Sänger eines Orchesters hintereinander spielen, hätten wir uns ernsthaft um seine Promillezahl gesorgt!

Gleichfalls hätten wir es zumindest höchst sonderbar gefunden, wenn ein Veranstalter die Art der gebotenen Musik genauer angekündigt oder gar mit Prozentzahlen beschrieben hätte. Wenn wir bei dem geringen Angebot überhaupt eine Wahl hatten, bevorzugten wir Milongas mit aufgeschlossenen, freundlichen und kreativen Tänzer/innen, die zum Lachen nicht in den Keller gingen, also die Irrungen und Wirrungen des Tango nicht zu ernst nahmen.

Die gab es natürlich auch damals schon, gerade beim Auffordern, welches wir halt wie in der ehemaligen Tanzstunde handhabten: hingehen und fragen. Mit einem Unterschied: Wir hatten gelernt, dass bei diesem „Proletentanz“ ganz selbstverständlich auch die Frauen die Initiative ergreifen durften, und das taten auch viele – und wir Männer fanden das toll!

Dennoch erlebten wir das gesamte Spektrum von Eifersucht, Katzenjammer und Tränen, weil man halt nicht vom „Richtigen“ respektive zu wenig zum Tanz gebeten wurde, und mussten die Knitterfalten im Ego bei einem Korb oder miserablen Tanz wieder ausbügeln. Manche ertrugen das Gefühlskarussell des Tango nicht – aber wer es durchstand, war stolz darauf, ein erfahrener und routinierter Tänzer (bzw. eine Tänzerin) geworden zu sein. (Später erfuhren wir dann, dass wir somit „Milongueros“ oder „Milongueras“ waren.)

Wären uns damals Mirada und Cabeceo erklärt worden, hätten einige das wohl gelegentlich probiert, aber sicher nicht als feste Regel akzeptiert. Warum auch? Wir gingen naiverweise davon aus, dass alle gekommen waren, um zu tanzen – und dass man dabei nicht stets den idealen Partner abbekam, sahen wir als unvermeidlichen „Kollateralschaden“. Und es wäre uns auch zu mühsam gewesen, ständig irgendwelche Personen des anderen Geschlechts anzuglotzen, anstatt bei Bedarf (und vermuteter Bereitschaft) freundlich um einen Tanz zu bitten. Das Angebot eines „Trainings“ (auch das Wort „Workshop“ wäre uns neu gewesen) in dieser Disziplin hätte vermutlich schnell zu einer lustigen Gesprächsrunde geführt – mit ähnlichen Pointen wie in meinem inkriminierten Blogbeitrag.

Kurz gesagt: Wir gingen damals zum Tango, weil er uns Risiken und Abenteuer versprach – die heutige Population wählt diesen Tanz trotz dieser Begleitumstände.

Unsere Einstellung war damals: Schade, dass wir nicht mit allen tanzen können!

Die heutige Maxime dagegen lautet: Wie kann ich es vermeiden, mit allen tanzen zu müssen?

Dank einer genialen Marketingstrategie, den Tango als Musikform, Tanz und mit dem begleitenden Brimborium auf seine (angebliche) historische Form zu reduzieren, wird ein völlig anderes Publikum angelockt: die Rezepteanwender statt der Rezepteerfinder. Es sind Menschen, die Gesetze suchen, welche ihnen Sicherheit versprechen, Formalitäten, die ihnen wichtiger erscheinen als Inhalte; angestrebt wird eine Vollkaskoversicherung gegen die Fährnisse des Lebens allgemein und speziell bei einem irrlichternden, emotionalen Genius wie dem des Tango – vulgo: Gürtel und Hosenträger! Gerade die „Gefahren“ des Aufforderns müssen methodisch in den Griff genommen werden. Und dann kommt einer wie ich und zerstört via Glosse die Illusion vom risikofreien Leben…

Liebe Absicherer vor dem Herrn: „Tango light“ gibt es nicht – und zudem seid ihr alles Mögliche – traditionsbewusst aber keinesfalls! Lest doch einmal Tangotexte (oder lasst sie euch übersetzen): Da werden „Risiken und Nebenwirkungen“ beschrieben, für die in eurer Puppenstube sicherlich kein Platz ist – es geht um enttäuschte Liebe, Verlust der Heimat, Arbeitslosigkeit bis hin zu Tripper, Rivalenkampf und Mord. Und in unserer Tangoszene agiert inzwischen ein Publikum, das sich beim Vorwärtslaufen anschnallen will; so werden Workshops nicht lange auf sich warten lassen mit Themen wie „gefahrloses Besorgen eines Getränks“ oder „unbegleiteter Toilettenbesuch für Fortgeschrittene“…

Auf der Internet-Plattform www.tanzmitmir.net habe ich in einer Diskussion zum Cabeceo, die schon einige Jahre zurückliegt, einen sehr klugen Beitrag eines jungen Tänzers gefunden:

„Die Frage nach Cabeceo oder nicht ist falsch. Es geht stattdessen um die Frage, ob die jeweilige Tangoszene eine gute Kultur des gegenseitigen Umgangs hat. (…) Eine Aufforderung und die Antwort darauf sollten so sein, dass beide Beteiligten sachte und respektvoll genug vorgehen, dass, selbst wenn die Aufforderung nicht angenommen wird, sich beide in Ordnung damit fühlen. (…) Daher: Kümmert euch um eure Sozialkompetenz, statt euch über Cabeceo: ja oder nein den Kopf zu zerbrechen.“

Ich kann verstehen, wenn Menschen, die erst einige Jahre beim Tango sind, sich von all den heutigen Regelaufstellern und Códigoexperten derart beeindrucken lassen, dass sie jedem neuen Patentrezept begeistert hinterherlaufen. Bei „Tango-Urgesteinen“ wie der momentanen Veranstalterin bestürzt mich das schon. Daher zum Abschluss einige direkte Fragen an sie:

-       Glaubst du wirklich, dass halbstündige Seminare über Blickrichtung, Augenkontakt und Kopfnicken eine fühlbare Verbesserung des Sozialverhaltens auf Milongas bewirken können?

-       Meinst du nicht auch, dass diejenigen mit einer guten Kinderstube auch schon vorher – und nicht nur beim Tango – annehmbare Kontakte zu ihren Mitmenschen hinbekommen haben?

-       Bist du sicher, Menschen mit generellen Hemmungen beim Kontakt zum anderen Geschlecht so therapieren zu können?

-       Denkst du tatsächlich, dass Zeitgenossen, die sich sonst (z.B. im Internet) wie Rotz am Ärmel aufführen, per Cabeceo zu sozialen Vorbildern mutieren?

Nein, man wird nur in den Köpfen neben all dem Regelwerk, den „Schritten und Figuren“, noch weiteren Platz beanspruchen.

Motto: „Hat er jetzt genickt oder nicht? Am besten gehe ich hin und frage.“

Tangokompatibel wäre es, über all das bitterlich zu weinen. Nun habe ich aber gelacht und damit – ich kann‘s halt nicht lassen – schon wieder eine Regel übertreten!

P.S. Bei allfälligen Diskussionen bitte beachten: Nein, ich glaube nicht, dass „früher alles besser war" - ganz früher allerdings auch nicht...

Vollkasko-Tango * www.tangofish.de